千百年来.古老中华文明的代表都是讲究仁、义、礼、智、信的儒学,而在宋明之际,为适应越来越顶峰的需要变异为假、大、空的宋学。心学的及时出现,给了它一记左勾拳.由此也面临不被正统学说认可而无法的。正是为了让后人史好地理解和心学,在去世之前,王阳明老夫子特意留下了著名的“四句教”:
当然,哲学家说的话还是比较难懂的,现在我们就要根据这“四句教”来破解神奇的心学了,而心学之所以能够被“破解”正是因为它是相对于理学而生的,不再是空洞和虛无的,它不仅是“更是方法,不仅是世界观,更是方”。所以才能被“运用”。
现在我们就假设面前有一个物“C”(可以是“事”也可以是“物”),我们对C的认知是其实是无限个的层面:
第二层:是在第一层的S础上更深入一层,是我知道“我知道大致相当于俗话说的“知其然也知其所以然”.比如面前的水.我不仅知道“这是水还知道为什么它是水,简称“知道的知道”。
同理类推,第三层至第无限深入下去的“第N层”就是:我知道(中间无限个知道)……“我知道我知道,也就是“知道的知道的知道……(无限循环下去)”.我们可以把它简称为“对同一事物C的无限个知道”。
同样的道理,不知道的更深入一层,还有“不知道的不知道”,以及“不知道的不知道的不知道……(无限循环下去),简称“对同一事物C的无限个不知道”。好吧, 现在 从 事物“ C” 就 延伸 出两个方面, 一个 似乎是向一个方向延伸的“ 无限 个 知道”, 一个似乎是向另外一个方向延伸的“ 无限 个 不知道”, 而按照心学的观点,这两个方面的“无限个知道” 和“无限个不知道”,最后不是两极,而是一个“ 原点”。
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