原来韩国的诗人也很厉害

　　没办法，人生有限，承认孤陋，然后慢慢向前。不要说算了反正读也读不完，也要不沮丧。保持好奇心，一本本读下去。

　　诗人名叫高银，韩国人。提到韩国，大家想到偶像团体，想到韩剧，想到石锅拌饭或者韩国电影，但是文学，我们会想到日本，想不到韩国。

　　最早听到，是诺贝尔。这个是一个节日，也是一个游戏，每年十月，村上春树都要被调侃一番，称为“万年陪跑”，如今小李子摘得奥斯卡，村上大叔寂寞了。

　　现今，有两种关于翻译的理论。一种是直译，逐字翻译。一种是意译，按意思来。谁对谁错，争了好多年，现在大多认可直译。不过更多的情况其实在两者之间，翻译总会丢失部分原作的意思，也定然会创造出一些新的东西。

　　那么，说句题外话。辛波斯卡的诗先后出了两本诗集，陈黎、张芬龄翻译的《静默如迷》特别好，而胡桑翻译的《我曾这样寂寞生活》则不是我喜欢的样子。

　　说回高银。目前，国内也只有两本书，一本是由薛舟翻译的《唯有悲伤不撒谎》，一本是由金丹实翻译的《春天 得以安葬》。我更喜欢后者。读这两本诗集中重合的几首，会读出两种风格。金丹实的翻译可以咀嚼，但薛舟的翻译则是硬的，词语是耸立、坚硬的，不给人入口。

　　读前者我能感受，读后者，我无法进入。所以，在这两本书之间，我会选择《春天 得以安葬》。这本书还有另一些好处，简单谈谈。其一，这本书是高银自选诗集，涵盖了他创作生涯的所有阶段，并且在每首诗的末尾标有年份和所出自的诗集。其二，诗集最后附有详细的作者年谱。

　　他出生于1933年，这刚才已经说过了，不过1933年背后的意思，还是有必要提一提。1933年，朝鲜仍然在日本之下，那时候，学校里是不教韩语，而是要学日语的。

　　十二岁的时候，他就在学校策动，令亲日派校长下台，那一年是1945年，二战即将结束，朝鲜半岛也终于恢复。

　　更重要的年份是1949年，这一年他立志成为一名诗人，原因是十六岁的少年在边捡到了一本《韩何云诗抄》。

　　然而，第二年，来袭，朝鲜战争爆发，国家一分为二。他在战争期间见到了许多南北阵营之间的报复性，受巨大创伤。一年之后，两度未遂，因药物而导致一只耳朵失聪。也是这一年，他随僧人惠超出家。

　　一九七?年，高银第四次服毒，未遂。那一年，他因工人全泰一而投身韩国的社会现实。有必要说明一下，在朝鲜战争之后，韩国经历了很长一段时间的军事，直到八十年代，才实现第一次。

　　而在这长长的几十年里，曾经的僧人，变成了斗士，他积极参与活动，七八十年代，他数次，在狱中曾遭受，也曾多次。

　　一九八二年出狱后，高银进入创造的高峰期，每年都有多部作品问世，不仅有诗歌，还包括散文、评论，以及翻译作品，他曾翻译过《杜甫全诗》、《寒山诗》。一九八五年，他的长篇叙事诗《白头山》开始连载，一九八六年，浩荡庄严的诗集《万人谱》推出一至三卷。

　　《万人谱》是高银的代表作。《万人谱》以诗歌为普通人立传，共三十卷，直到2010年，这一跨越二十六年的鸿篇巨制才终于宣告完成。

　　九十年代之后，高银因诗歌节等原因，走遍了许多国家，也对人生和世界有了更深的认识。高银仍然在写诗，他的著作丰富，出道五十七年，作品多达一百六十卷，诗集便有七十卷。

　　第一个是慈悲的高银。这也是读完整本书，我最大的感受。什么是慈悲？慈悲是对抱有同等的同情，知道他人的疾苦。他肯定人的价值，肯定每一个人的价值。他所以作《万人谱》，正是出于这一原因。

　　高银的叙事诗写的极好，可惜《春天》这本书收录的少，只有一篇《船提里的婆娘们》（《唯有悲伤不撒谎》那本诗集收录得更多），我们直接来看看吧：

　　这首诗，写的是那些的妇女。我们在狗吠的引导下，进入黑夜，到处都是狗吠，有村庄，有树林，我们听见人说话的声音，一群背着箩筐的女人，她们从哪里来，她们赶集归来，赶几十里的夜里，匆匆回家，来不及吃晚饭。我们不知道她们的想法，我们仿佛是从高处往下看的，拥有了雁的眼光，然而我们看到了一种深情，对着这片土地，这片土地上的人。

　　他看到所有人，但是他并不空喊“我们”，他看到无数个个体，关怀他们。他在《万人谱》的序诗中写道：“人唯在人群之中是人，才称其为世界”。他浩浩荡荡的写下三十卷的《万人谱》，正是他心中装得下这么多的人。

　　最早，高银是以唯美诗人的名声出道的。高银的诗，和古诗很近，他所喜欢用的意象，是没有经过城市化的。

　　又是博尔赫斯，他说，“写诗的方法有两种……其中一种是诗人使用很平凡的文字，不过却能让诗的感觉很不平凡。”高银的诗正是如此，他的语言并不绚丽，但是自有美感和力量。

　　我已经写得太多了，诗还是自己去读，才能感觉真切。这本《春天 得以安葬》是很适合大声朗读的，我曾在一个夜晚对着房间读它们，窗外马车来车往，只有诗。

　　他有种让人欲罢不能的气质，特别适合演斯文，他是TVB艺人吴启华。对大家来说，吴启华这个名字一点儿也不陌生

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