金字旁的女孩名字
格列佛在家中排行老三，在剑桥住了三年攻读学业，后到伦敦著名外科医生詹姆斯•贝茨手下当了四年学徒。之后又在莱顿学医两年零七个月。不久，贝茨先生推荐他到亚伯拉罕•潘耐尔船长统帅下的“燕子”号商船上当外科医生。格列佛曾多次去利凡特和其他一些地方。回来之后，在伦敦行医，与玛丽•伯顿小姐成了亲。后来生意惨淡萧条，他再度出海，先后在两艘船上当外科医生，六年里多次航行到东、西印度群岛。1699年，格列佛随“羚羊”号前往东印度群岛，突遇强风暴，船撞上了一块礁石，碎了，连他在内的6名船员乘着救生的小船，又被狂风掀翻，他和同伴失散了。大约是晚上8点多，格列佛在草地上睡着了。
清晨醒来时，格列佛发现胳膊、腿、头发被牢牢地绑着。朝他射箭的人身高不足6英寸，他们在离他右耳约4米远的地方，竖起一个一英尺高的平台，旁边还有两三副梯子用以攀登。格列佛饿了，大约100个居民将盛满了肉的篮子向他嘴边送。派了500个工匠与工程师建造他们最大的车，900名最强壮的汉子用了3小时把他吊起来放到车上，1500匹强壮高大的御马，拖着他向半英里之外的京城走去。第二天中午，格列佛被押运到了离城门不足200米的地方。给他准备了一张用600张普通尺寸拼合起来的床，派了600个人当他的听差，雇了6名最伟大的学者教他学习他们的语言。格列佛接受他们的，交出了他的随身物品。
格列佛有条件获得后，答应他去参观首都。京城有城墙环绕着，城墙两侧有坚固的塔楼。京城是一个标准的正方形，十字交叉将全城分作4个部分，全城可容纳50万人。格列佛去瞻仰金碧辉煌的，他用小刀在皇家公园里砍下了几颗最大的树做了两张凳子，用带弯钩的把凳子钩进皇家内院。格列佛侧身躺下挨到那扇特地为他打开的窗子前，看到了辉煌壮丽的皇家内宫。
内务大臣告诉格列家受到来自不来失斯古的入侵，在过去的36个月里两国一直血战着。敌方正准备一支庞大的舰队向国发起进攻。格列佛向贡献了如何夺取敌人整个舰队的方案。经过侦查，格列佛请求赶制大量最结实的缆绳和铁棍，他把3根缆绳拧成一股，把3根铁棍扭到一起，两头弯成钩形。格列佛将敌方最大的50艘战舰轻而易举地拖走。不来夫斯古受到重创，格列佛带着战利品安全返回利立浦特皇家港口，当场封他“那达克”的最高荣誉称号。
时隔不久，几位朝廷大臣半夜呼喊格列佛去宫中灭火，火势太猛，用水浇灭无济于事，格列佛狠狠地撒了一泡尿，结果3分钟火就被扑灭了，使其他皇家建筑免遭被毁。
格列佛在国住了9个月l3天，生活得很惬意。但财政大臣佛利姆奈浦暗地里一向与他为敌，还和海军大臣、陆军大将、掌礼大臣他犯有和其他重大，对格列佛没了兴趣，皇后也支持把他处死。格列佛找了一只小船，带了的许多赠品，赶上了一艘英国商船，经北、南太平洋由日本返航，回到家中团聚。
1702年，格列佛登上了“冒险”号商船，前往苏拉特，船长是尼古拉斯。他们到过了好望角、马达加斯加海峡、摩鹿加群岛，后在北纬3度的地方遇到大风暴，船被吹到了偏离航线里的地方，所幸大家身体都很好，但是他们却严重缺淡水。
1703年，他们抛锚停船去寻找淡水。格列佛独自走了1英里，后来被落下了。格列佛恐慌中爬上了一座陡峭的小山，看到有个般的巨人在海水中追赶他的同伴。格列佛躲在收割中的麦地里，被巨人从身后用拇指和食指捏住腰，提到离眼睛不到3米的地方，然后放进衣袋。吃完中饭，格列佛睡了两个钟头的午觉，醒来时发现两只老鼠沿着帐幔爬了上来，他抽出腰刀自卫，两只有大獒犬那么大。女主人9岁的女儿怕老鼠再到格列佛，把他放在一块悬空的吊板上。格列佛开始学习他们的语言，她是格列佛的语言教师。她给了他起了个名字，叫“格里尔特里格”（即侏儒、矮子）。
趁赶集的日子，格列佛被带到邻近的镇上展览。格列佛成了怪兽，在旅馆的桌子上表演，为主人赚大钱。主人让他在沿途的市镇上进行表演，直到首都。后来主人带他进宫给和贵妇们表演取乐。用1000金币把他买下，让他住在宫里。陛下对他产生了兴趣，给他设计一只用作卧室的箱子。吩咐手下找出最薄的丝绸给他做衣服。
这个王国是一个半岛，、东北边界是一条高30英里的山脉，。山顶有火山，另外三面环海。大河里到处是船只，也盛产味道鲜美的鱼。这个国家人口稠密，有51座大城市，有城墙的城镇大约有100个，此外还有无数个村庄。城市有8万多户人家，居民在60万左右。国王的是一座不太规则的大厦，它是一堆占地方圆约7英里的建筑物。国王赐格列佛一辆马车。国王陛下逢重大节日出巡时，为了显示其威仪，总有500匹马组成的警卫队相随。
在花园里，酒桶般的苹果将格列佛砸趴在地。在草地上，来势凶猛的冰雹立即把他砸倒在地。格列佛掉进了鼹鼠运土时进出的洞，一直没到他的脖子。格列佛给一只蜗牛拌倒了，撞在壳上，伤了右小腿。一只画眉鸟竟敢用嘴把一块饼从他手上抢跑，那是他的早饭。格列佛在水槽里划船自娱，一名伺从把他拿起来放到船上，却不知怎么从她的指缝间滑了下来，幸好挂在她胸衣插着的一枚别针上。仆人在换水时把一只大青蛙倒在水槽里，它却爬上船，把船弄得向一边倾去，差点造成船翻。御厨管理员养的一只猴子发现了他，用右前爪将他抓起，爬上邻屋的屋顶，将食物硬挤出来往他嘴里填。后来在几个人的帮助下，格列佛被装到马裤裤袋里，安全地带到地上。
有一天，格列佛给巨人国国王详细地说了英国的情况。为了达到国王能给他更多宠幸的目的，格列佛告诉国王把一种粉末装入空心的大铁球，然后用一种机器将大铁球射出去，这样可以将道炸毁，房屋炸碎，所有走近的人也会被炸得脑浆迸裂尸体横飞。国王听了表示，不允许格列佛再提这道的事情。
格列佛在巨人国已经有两年了。第三年起格列佛被放在旅行箱里陪同国王和到王国的南海沿岸巡行。行程结束时，格列佛和箱子被一只鹰叼起举到高空。不久，鹰遭到袭击，箱子掉进大海。格列佛打开屋顶的透气活板，用各种语言大声呼救，他终于被托马斯•威尔柯克斯船长救出。格列佛向船长讲述了他的故事，向船长借了五先令回家。
飞岛国的人们头不是偏右，就是朝左；眼睛一只内翻，另一只朝上直瞪天空。他们的衣服装饰着太阳、月亮和星星的图案，以及许许多多格列佛在欧洲没有见过的乐器图案。有钱人家全都养着一名拍手（仆人）。格列佛被请进王宫，晚饭的菜肴和面包都被切成几何图形。飞岛国的房间见不到一个直角。飞岛国的人们担心太阳每天都在消耗能量，地球也将因此而。
告别飞岛国，格列佛到达巴尔尼巴比首都拉格多。大贵人盂诺迪给格列佛讲了他们古怪的想法：所有重要的城市都建立了一所设计家科学院。应用这些科学院的方法和工具，一座七日内就可以建成，并且建筑材料经久耐用，永远也不用维修。在科学院里，格列佛看见有的设计家在研究从黄瓜里提取阳光，有的研究怎样把人的粪便还原为食物，有的在做将冰煅烧成火药。
格列佛决定回欧洲，等了一个月都没有船去拉格奈格。在逗留期间，他和两位朋友乘着一艘轻便的三桅小帆船到格勒大锥小岛一游（译名是“巫人岛”）。它的面积不大，物产非常丰富。岛上的居民全是巫人，由部落首领管辖。他们只和本部落的人通婚，同辈中年龄最长的继任岛主或长官。长官精通魔法，有能耐随意地任何鬼魂。
朋友送格列佛登上了开往拉格奈格的船。这次航行足足有一个月，又遇上了一次强风暴，船只好向西航行，才乘上信风一直又往前行驶。他们的船抛锚，发出信号要求拉格奈格派引水员来援助，引水员领着他们穿过部分暗礁与岩石，船进入了开阔的内湾，到达拉格奈格。
格列佛到“冒险号”大商船上做了船长。途中格列佛招募一批新水手，他们大部分都做过海盗。一天早上，格列佛被他们丢到浅滩上。格列佛陆地，发现一两只类似人的动物在树上坐着。它们长相奇特而且丑陋，头部和胸脯都覆盖着一层厚厚的或卷曲或挺直的毛发，长着山羊一样的胡子，脊背上和腿脚的前面部分都长着长长的毛，身上其他地方光光的，浅褐色的皮肤，没有尾巴。它们爬起树来象猴子一样敏捷，行动灵巧至极。
在慧骃国，格列佛是一位“野胡”，努力学习着“慧骃”语。他们那儿的“慧骃”，假如它们被贵族所养，就被用于旅行、比赛或者拉车。主人常要格列佛更详细地谈一谈整个欧洲的情况。说到整个战争过程，大约有一百万只“野胡”被杀，一百多座城市被毁，主人不相信有如此的。“慧骃”开阔了格列佛的眼界，也扩大了格列佛的认识范围，使格列佛用另一种眼光看待人类的行为和感情。
格列佛在栗色小马的帮助下造了一只印第安式的小船，告别主人开始航行。到达新荷兰的西南角的第四天格列佛被绑了，扔进了舢板，后来几次他想逃走。善良的船长帮了格列佛的大忙，把他那套最好的衣服借给格列佛穿，免费送格列佛到。在船长的再三劝说下，格列佛乘一艘英国商船离安地回到瑞德里夫的家中。
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，了哲学史发展的历程。
《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一张古怪的明信片，的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。
从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的与后天知识，解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦的艾伯特·诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚·保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特·纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
不可思议的是，在艾伯特·诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在地完成自己主角的任务之余，他们开始了对(艾伯特少校)的。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个式的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。
乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、和的畅销书，销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权，被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册。
乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动弦，无数读者对个人生命、对历史中的定位以及的探讨。
乔斯坦·贾德除致力于文学创作，读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲”，以鼓励能以创新方式对发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。
苏菲是《苏菲的世界》中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特·纳格的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特·诺克斯则是艾伯特·纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的，乔安和艾伯特·诺克斯也听了不少。苏菲自己的看法，只愿说出自己的心中所想。
作为苏菲的老师，艾伯特·诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特·诺克斯强烈哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特·纳格的意志而存在。艾伯特·诺克斯是位出色的老师，因为他苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。
席德是艾伯特·纳格的女儿，苏菲和艾伯特·诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特·诺克斯，而她父亲却把他们的生活于股掌之中。席德很，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。
席德的父亲。艾勃特·纳格是苏菲和艾伯特·诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特·纳格还十分希望女儿能把世界(和)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特·诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。
苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·诺克斯苏菲说，那样的人并不在少数。
《苏菲的世界》既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特·诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特·纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特·诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到，人们就必须关注自身的生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。
《苏菲的世界》代表着主流知识的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：的、的和的评论；去除、和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和。
在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、和论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方教、比较教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。
这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者；而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果；当然，不同的历史将会导致不同的结局。
《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特·诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。
苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题。苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是元小说人物的共同特点，元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在。“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在，死不了却也从来没有出生，不可能有所作为。”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮望，谋求改变现状，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后当她和哲学家发现其实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状，并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去。
换句话说，苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的基础，质疑客观知识的可能性。从这个意义上讲，这部小说是后现代的。
《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面。在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中，这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作者的声音，而是强调语类形式并存的必要性。《苏菲的世界》的语言具有以上的特点，实践了一种类似金式的语言的游戏与狂欢。
《苏菲的世界》把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。《苏菲的世界》了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。《苏菲的世界》的成功说明小说非但不会如某些家预料的那样“”或“衰竭”，反而会得到发展和成熟。小说发展的一个趋势是它与其他学科的结合，生态文学是另—个明证。在文化多元的当代，小说形式的不断创新是它生命力的源泉。
《苏菲的世界》用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的；通过的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的；通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”；作品中通过光着身体的男人，来表现弗洛伊德的潜意识理论。
随着小说故事情节的展开，哲学家的书信、苏菲的故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的，从古希腊的到弗洛伊德。小说的目录看上去像是哲学史的提纲，但其中也穿插一些故事内容的标题，如“少校的小木屋”“花园宴会”等等。由此可见，《苏菲的世界》缺少整体性和连贯性，小说的结构是的、不连贯的，虚构的框架是分散的，读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自己所阅读的内容。阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果。
《苏菲的世界》出版后，即被欧陆许多学院选为哲学教科书。这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有用的。
该书自1991年出版发行之后，长期雄踞畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。《苏菲的世界》被翻译成90种文字，在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列和美国的畅销书排行榜之首。
1991－1995年，《苏菲的世界》分别获得挪威“宋雅·赫格曼那斯童书”、《时代周刊》文学、“青少年文学”，还曾荣获我国省《联合报》“读书人最佳书”。全球销量超过三亿册。
贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志星期日汇报》)
该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作。([美国]《新闻周刊》)
《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰·蓝格尔)
《苏菲的世界》可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，加幻想，再加上观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)
“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍哲学史。
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。(菲力·詹森)
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