嘉宾：曾仕强
智慧大学校长、《百家讲坛》主讲人
乙未年黄帝故里拜祖大典今天就要举行啦
第九届黄帝文化国际论坛闭幕说黄帝、讲《易经》，文化名家观点碰撞
许嘉璐：拜祭黄帝应成“国拜”
河南商报记者
李雅静雷/文
刘鸿翔/图
追思始祖懿德，纵论中国传统文化，由众多名家大腕参与的第九届黄帝文化国际论坛昨天闭幕。
闭幕式上，多次担当拜祖大典主拜人的九届、十届全国常委会副委员长，中华炎黄文化研究会会长许嘉璐；著名历史学家、大学历史系教授李学勤还被黄帝文化国际论坛组委会授予首届“轩辕”。
拜祭黄帝上升为“国拜”
昨天的黄帝文化国际论坛上，许嘉璐作了《关于拜祭黄帝大典的想法》的。
这位78岁的老者多次参加拜祖大典，他说，这促使他不得不想想拜祖大典的明天和后天。
为此，许嘉璐提出：一是拜祭黄帝应该上升为国家级的拜祭；二是最好这种对黄帝的拜祭就定在新郑；三是应该促进拜祭黄帝渐渐成为民俗，而且扩大到世界上所有的华人社区。
关于国祭，许嘉璐说，黄帝必然为全球华人所认同，“炎黄”这个词已经是中华民族另外一个称呼，超越了、政党、和意识形态，“如果哪位中华民族的子孙说’我不是炎黄子孙’，大家会用’数典忘祖’说他。”
至于为何将祭拜定在新郑？许嘉璐说，新郑地处中原，中华文化汇聚腾飞之地，因此在这里拜祭象征意义更大。另外，具茨山的背景和佐证，不是仅靠传说，在新郑本身也有事实。
许嘉璐还特别强调，拜祭黄帝只能一个地方，这个地方应该是最高领导人来。
黄帝是标准的君子
在蒙曼看来，黄帝是人文始祖，更是一个标准的君子。
《易经》中对君子的定位是，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”
黄帝是一个什么样的人？蒙曼说，黄帝不是富二代，不是官二代，他看到神农氏衰落了，于是发展自己，发展过程有征伐，有创造，有建设，但黄帝可不是单纯打仗的英雄，还是发明创造的英雄，比如说大家都知道的种五谷，兴纺织，创文字，等等。“这就是自强不息。黄帝做这一切的核心目的是干什么，是要为自己谋吗？不是。”
蒙曼说，我们看《史记》里记载，黄帝居无宁日，他非常节约，不追求奢侈的生活，他是希望这些能够惠及百姓，这个就是厚德载物。
蒙曼说：“黄帝是我们的祖，黄帝是我们的，黄帝是我们的岸。，抬头应该也要看到岸。”
“一定要知道岸在哪里，一定要看到岸，那样你才知道怎么走。黄帝是岸，用中国古人的话讲，叫做慎终追远，民德归厚。”
黄帝定了“道政合一”
在曾仕强看来，黄帝了不起的地方，就是定了“道政合一”。
什么叫做政？他说，人类社会最要紧的就是我们现在所讲的，鲁哀公曾问孔子，“天下谁为大？”孔子也同样说“政为大”。
曾仕强说，《易经》里面有一句话至关重要，叫做“自天佑之”，天为什么你，是自己先努力才会你。“《易经》也好，《经》也好，《论语》也好，都告诉我们一切都是假的，只有不断提高自己的品德是真的，碰到困难自己，被打击自己，干什么都自己，就会你。”
作为“中国式管理之父”，曾仕强又是如何看待管理的？
曾仕强认为，人是绝对不能管的，管理是最大的错误。管理，就是理人管事。人不理他，他就了。
“不管你做什么行业，规模多大，管理永远是四个字‘修己安人’。”
曾仕强说，老板把自己，他们（员工）会看你，你自己做好了，就会心甘情愿跟你学习；你自己都做不到，他根本就不理你。所以不能拿那套过来，拿那套过来管理人是没用的。
名家说包容
论坛上，不少名家大腕儿都提到一个词：包容。为什么“包容”一词这么火？专家们又说了什么？
传统文化才不会被冲淡
因为包容
贾雪阳：中国秦文研究会会长、解放军总参部原主任、少将
外来文化产生的影响会不会冲淡中国传统文化？
中国传统文化可以说从黄帝文化一直传承到现在，本身有很大的包容性、融合性。
比如有俗语说，外来的会，因为他念的经就是中国传统文化的经，而中国传统文化最能够打动人。
中国传统文化包容、融合，有这个特点，我们就不必要担心外来文化对中国产生负面影响。但我们在传承中国传统文化方面要多做一些工作。过去讲“古为今用”，今用用在哪里？如何在当代进行传承？值得我们思考。
中原文明传承有序
因为不断融合
阎铁成：中国古都学会副会长
我们梳理中华文明整个国家版图发现，其他地区的文明一点不比中原地区文明差，有些甚至比中原地区文明还要发达，可只有中原文明传承有序，发扬光大，一步一步走到今天，为什么这样？
这与郑州的地理、空间有关，郑州处于天下之中，维系八方，受到各种文化的冲击，南来北往、东进西出都会形成碰撞和交汇，有利于融合产生新的文化。这种时空概念给中华民族什么德行？包容、。我们讲“中”，就是不偏不倚、不左不右，大道为“中”。
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