8. 鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《
4.《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点:A.B.不拘小节C.马虎D.朴实
6. 鲁迅首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想是在矿学堂，这段经历在哪篇文章中提及。《琐记》
7.下列表述正确的一项是《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
12.下列民间故事不是《二十四孝图》范畴的是：A.卧冰求鲤 B.郭巨埋儿C.闻鸡起舞D.老莱娱亲
13.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是： A.《狗·猫·鼠》B.《二十四孝图》C.《五猖会》D.《琐记》
14.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：范爱农
1.《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，了这些人怎样的实质?
1、《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对、守旧进行了和。
2、目录：小引①狗·猫·鼠②阿长和③二十四孝图④五猖会⑤无常⑥从百草园到三味书屋⑦父亲的病⑧琐记⑨藤野先生⑩范爱农后记
3、1-7篇作品记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的8-10篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道上沉重的脚印。
《猫·狗·鼠》是针对“正人君子”的引发的，了他们的“”，表述了对猫“尽情”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对者的。
《阿长与》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，封建孝道的和。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的和。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而的形象受到的喜爱，是因为没有，得不到，而“的裁判是在”。文章在夹叙夹议中，对打着“”、“”旗号的“正人君子”予以了辛辣的。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，儿童广阔的生活趣味与儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，了这些人巫医不分、故弄玄虚、钱财、的实质。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为学校)和矿务铁学堂的种种弊端和求知的，了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生 的严谨、正直、热诚、没有民族的品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在前不满社会、追求，辛亥后又备受打击的，表现了对旧的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的文学家、思想家和家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐。鲁迅的父亲是个秀才，在上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人的比医治更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去的教育部做事，其间目睹了辛亥从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的的认识。1917年前后，新文化运动以及文学已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可，创作了大量的文学作品。
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，声讨 的，遭到 的，不得不过起颠沛的生活。他曾先后避居山本医院、医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和一样，也是的。 鲁迅在这里见识了种种知识的丑恶，毫不留情地进行。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的和，了中国儿童可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的和。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，儿童广阔的生活趣味于儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，了这些人巫医不分、故弄玄虚、钱财、的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁学堂的种种弊端和求知的，了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族的品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在前不满社会、追求，辛亥后又备受打击的，表现了对旧的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
长妈妈——有的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既他们身上的一面，也他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位的知识，但是无法在社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会，也无N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，他背书。但是，鲁迅从来没有过自己的父亲，他的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《猫•狗•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时了现实中那些像极了“猫”的正人君子的线、擅长
摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地了生活中那些的知识，入木三分。4、 作者在、封建旧制度、旧时，
多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面与，但字里行间处处蕴含着作者激愤的和。5、 作者在散文中常用
对比手法。如《五猖会》通过我前后的对比表达了对封建社会的反感和；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《猫·狗·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈形成了鲜明的对比。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…
应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
——文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军，什么铁股东是行政司长……。这军也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。
——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈〉》。请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容 ：示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。 我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两 件事。《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了
对阿长的怀恋。鲁迅是文学家、思想家、家。鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小说《狂人日记》。朝花夕拾的题材是回忆性散文集。朝花夕拾原名旧事重提。于1927年出版。共收入10篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。《
》中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、藤野先生、朋友范、父亲。《朝花夕拾》的作者的其他代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。有关
》的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对、守旧进行了和。2、《二十四孝图》着重分析了
卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是
(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。12.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的
(生活片段)。14.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的
卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“ 郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,了封建孝道的和。16.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看
藤野先生》深切表达了对日本没有民族的正直热诚的先生的怀念。18.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如
“子负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19.作者在文中用
“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的之情。20.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿学堂，这段经历在
《琐记》中提及。21.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如
(无常)的描述,指出“的裁判是在”,以当时社会上的“正人君子”之流。24.鲁迅寓居的东墙上，一直挂着
他的老师藤野先生的照片25.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是
《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，请再写出另外一篇的篇名《阿长与》《狗·猫·鼠》《范爱农》《琐记》《父亲的病_》。33.
我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的和隔膜，含蓄地了封建思想习俗的不合理。34.
散文集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与《》》、《藤野先生》等。
狗“尽情”弱者、对人又是一副媚态的。（×）2.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（√）
《无常》是对保姆阿长的回忆。（×）17.鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（×）
在藤野先生的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。2、鲁迅为什么时时记起藤野先生？
他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。4、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水表示怀疑？
鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对的社会现实的，揭露了辛亥的不彻底性。5、《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？
长妈妈、藤野先生、范爱农。6、在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？
鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全了。10、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？
招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这了儿童的心理。11、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如
陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。12、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想的妇女形象有：
阿长衍太太。13、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：
当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。14、《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？
据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。17、
《琐记》：“上穷碧落下，两处茫茫皆不见。”18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？答：
子负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）19、《猫•狗•鼠》中有关猫的故事有？ 答：
童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史•杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。20、《猫•狗•鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？ 答、
有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。22、隐鼠的结局是怎样的？
猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；了兔的儿女们。24、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？
因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种就完全消失了。26、《阿长与〈〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的”指的是什么故事？
“仁厚的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”30、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？
清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。31、《无常》中写无常的用意是什么？
是说明没有公证，而的裁判是在，表达了对当时社会的强烈不满和对打着“公平”“”旗号的正人君子之流辛辣的。32、三味书屋里的学习生活是怎样的？
爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。）34、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？
在父亲临死时我一直父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；孩子看书籍；“我”去偷母亲的首饰，还。36、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？
范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有，故意反对鲁迅提议的“发电报到满的无”，在众人的压力下后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。37
鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。38
出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的和。39
“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。扬州发改委蒋珊照片指出强制的封建教育对儿童的 ，了封建思想习俗的不合理。2.选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。3.从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的……类似即可。（二）阅读下面一段文字，回答问题
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适，可是噜苏的事总比少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是的罢，但它们从来就没有竖过“”“”的旗子，使者直到被吃的时候为止，还是一味赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
《猫·狗·鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”、丑恶的灵魂在之下。（3）这段文字表达了作者怎样的思想感情？
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