寻根溯源的文化之旅

　　《六大名著导读》是南开大学教授陈洪视频公开课，后经三联书店整理出版成书。本书在出版之时，除力求原汁原味外，还匠心独运地辟出专栏供作者补充材料，进一步表达观点，使此书比课堂讲授内容更深入丰富。作为名著导读，这本书留给我们的，更像是一场寻根溯源的文化之旅。

　　《三国演义》《水浒传》《西游记》《》《儒林外史》《红楼梦》这六大名著代表了我国古代长篇白话小说的发展趋势：从第一部白话长篇小说《三国演义》到集大成的巅峰之作《红楼梦》；从集体创作到文人独创；从俗文化到雅文化。就各自特点而言，它们又分别代表了我国古代长篇小说的几种基本类型：历史演义，英雄传奇，神魔小说，世情小说，小说，并且是这几个类型的典范之作。

　　《六大名著导读》注重对六大名著成书与过程的溯源，详尽讲述了每部名著成书的过程、版本以及的历史。尤为精彩的是，作者并不仅仅止步于此，而是根据时代文化特点，进一步剖析成书的深厚文化根源。比如，书中专有“史官文化传统与《三国演义》的成书”一节，指出我国第一部长篇小说《三国演义》成为今日面貌是有必然性的，由于我国长期以来是以农耕文明为主导的社会，以血缘聚居的族社会具有很大的和影响，因此血统，保持血脉传承就特别受到关注，这就造就了我国对史官文化传统格外重视的民族特性。我国古代正史与野史的互动繁荣也为通俗小说的发展提供了与，再加上围绕三国的历史材料积累的特别多，最终水到渠成汇成了《三国演义》这本巨著。著者对于《西游记》成书的论述也很有新见，它以“心猿”“白牛”“弼马温”为抓手深刻剖析了其在过程中和全真教的关系，并提出要以历史的视角来看待《西游记》的写作，即《西游记》是“世代积累，一人写定”，并且在积累过程中有一个重要的“全真化”环节，这些创见对《西游记》的解读提供了很有价值的视角，深具意义。

　　一系列独特的人物形象的塑造是六大名著的成功之处，这些人物不仅鲜活生动，而且富有深厚的文化内涵。比如、刘备、玄奘，历史上都是勇猛刚毅的人物，但在名著中则变了形象—“历史上的勇悍狂侠变成了孝义黑三郎，历史上的一代枭雄变成了仁厚，历史上刚毅卓绝的玄奘变成了至上的唐僧”。金圣叹在分析形象时，就敏锐地指出了其中的矛盾之处：若江湖是他的真实面目，那就不可避免地有的嫌疑。鲁迅亦讲：欲显刘备之长厚而近伪。著者用独特的视角分析道“这种变化和失意文人的理想投射相关。”“为政以德”“修齐治平”是儒学主流观点，也是的意识形态，不少读书人将其作为人生之梦、社会之梦。本书还对六大名著中的故事情节、写作手法进行溯源，找出它们的民族文化之根。

　　在写作手法上，《水浒传》将与李逵合写，一个谦谦君子和一个莽汉组合到同一场景，相互映衬，这在太史公《史记·孔子世家》中写孔子与子时早有先例。再比如子之死与李逵之死也有相似的情节。子死后，孔子病且伤心涕下，后七日卒。《水浒传》中知大限将至，特意“连夜使人往润州唤取李逵”，以药酒毒死，然后心感，安排后事，言讫而逝。安排李逵先而死，突出两人之间不同他人的特殊关系，然后写临终对丧事特别是安葬地点的安排，做出细致的嘱托，这也与《孔子世家》明显类似。

　　思想是一部书的灵魂，六大名著是中国传统文化的渊薮，它们长期在中流传，比如《三国演义》中桃园三结义的义气，三顾茅庐里文人“帝王师”的梦想；《水浒传》中的好汉侠气；《西游记》里呈现出的教的游戏化化倾向；《》中劝百讽一的人欲刻画；贯穿《儒林外史》的富贵之骨以及《红楼梦》双峰对峙二水分流的审美文化等，都是《六大名著导读》阐发的重点。

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