美-恶、善-不善、有-无、难-易、长-短、高-下、音-声、前-后 相生、相成、相形、相盈、相和、相随
天下有美吗？天下有善吗？恐怕是人的认为，所谓的规范，才会有相反的丑，恶。上的事情很多都这样，比如有无，难易，长短，高下，音声，前后，这些都伴随着对立出现。有了众人的标准，就会有这，这也是人自古存在的“”。
这些都可靠吗，随着历史的，过去认为是美的，以后可能会非常丑，曾经在历史上风靡一时的历史名人，一旦时过境迁，立即变成了大，，这又是为什么呢？“有”是外在的表现，没有根基，会随人的变化或者参照物而改变。其中“有”这个字加了“论断”评判的意思。这原本不是大道所显明的，却是被人给定义的。
遵循大道，却不按照的做法去评判，去设定标准，设定“有”的界限，然而的果效却比的，一时英雄还要持有，却永远随着大道。怎样做呢？如果我们心中没有美的定义，也就不会有丑，心中没有善的标准，也就没有恶的论断，也就没有“有无”“难易”“长短”“高下”“音声”“前后”这些人的名词，而我们对事对人自然可以怀着虔诚的心态，尽心尽力去做，没有先入为主的思想，自然能够与众人和谐相处，做事情能出果效，家庭可以幸福，事业可以不断做大，都可以拥有。
而这些拥有却不，反而具有海纳百川的胸襟，谦卑于众人，就像水一样，滋润，都在他当中，都是他的，依靠他，归向他，水也可以悠然，何等的畅快！水也只是近于道，大道生养，拥有，却不，反而最谦卑，有大爱，还供给万有。
也是这样遵循大道，没有任何，没有任何论断，只是尽己心归于本源去做事，不用立言立说去别人，任其按大道生长，生长万有不，做了贡献却不骄傲，取得功绩却不居功自傲，反而谦卑柔和，也正因为不居所有，却可以拥有万有，随着大道，永不消耗。
有谁能明白道呢，有几个人愿意做呢，人都是短浅的啊，有杂欲的，也许只有真道可以让我们达到的效果，不求果效，但却果效显著，在获得果效后还能不骄傲，更得以长久，值得我们深思。愿真理的大道能让我们每一个人谦卑俯伏，顺服大道，看大道之奇妙，与道同行，生命之本源，意义不可同日而语！壮哉！
⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。
⑦居无为之事：，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，自然，不加、不必管束，任凭人们去干事。
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