所谓的分析解读，即使是大家名作，也难免是囿于阐释者自身学术背景的一孔之见，会对儿童全面把握全文产生遮蔽和干扰，也无法使初学者领古文的简洁流畅的自然之美。《儿童中国文化导读》十八册由国学大师南怀
所谓的分析解读，即使是大家名作，也难免是囿于阐释者自身学术背景的一孔之见，会对儿童全面把握全文产生遮蔽和干扰，也无法使初学者领古文的简洁流畅的自然之美。
《儿童中国文化导读》十八册由国学大师南怀瑾先生指导、吴江太湖国际实验学校校长郭姮妟女士主编，旨在向低龄儿童更好地普及国学文化，并且尝试推出一种不同于通常儿童教育的模式。
从内容编排上，全书大致依照循序渐进的原则安排各种国学典籍。如全书以《大学》开始，既秉承了古人“先读《大学》以定其规模”的优良传统，也反映了南怀瑾先生在当下对《大学》巨大意义的深切体会。无论是“三纲领、八条目”的全书总纲，还是“定静安虑得”的次第，《大学》的文本都是对时下处于迷惘状态的基础教育的一个有力。所谓“入门须正，立志须高”，儿童熟悉了《大学》，能为今后的学习和生活打下良好的根基。在《大学》之后，《中庸》、《论语》、《孟子》、《》、《庄子》等典籍依次出现，向儿童们提供了儒、道这古代影响最大的两个本土思想的核心文本，再接以《易经》、《诗经》、《礼记》等集中反映中国初民思想文化的重要文献。在这些上古典籍之后，是南先生从《古文观止》这部流传最广的古文选本中精选出的几十篇古文、骈文名篇，篇目上承先秦，下至宋代，勾勒出了一千五百多年中国传统思想的变化和文风的演进，为全书加上了历史的厚度。在以上这些传统经典之间，又穿插以《笠翁对韵》、《菜根谭》、《幼学琼林》、《鉴略》、《内经述》等清新易读，且含纳诸多学科的蒙学读物，犹如阳春白雪之中穿插的乡间小曲，透露出一派庙堂与市井、正统与民间交汇共融的中国传统社会的和谐图景，也提供给儿童们一张一弛的阅读节奏。
从文本处理上看，这套书只收入文化典籍的正文，并对所有文字标注拼音，还在各页注明繁简字、通假字、异体字、古今字，而不对文本做进一步的分析和解读，这也体现了南怀瑾独特的“读经观”。先生认为，中国文化之所以千百年来流传不息，靠的就是“口耳相传”的阅读和记诵传统，所谓“读书百遍，其义自见”。初学儿童首先要做的，是对这些经典文本的熟读和记诵，这样的阅读，不是式的知识传授，而是“像唱歌一样，很轻松愉快地”。只有这样，经典才能真正融入生活，从而不仅仅是一堆僵死的客观材料。当儿童们一旦熟悉了这些经典的文字，随着学力的提高和阅历的增长，其中的意蕴自会随时随地得到阐发，而所谓的分析解读，即使是大家名作，也难免是囿于阐释者自身学术背景的一孔之见，会对儿童全面把握全文产生遮蔽和干扰，也无法使初学者领古文的简洁流畅的自然之美。
该书分为蓝、黄、橙三大系列，每册六本，各系列间的选目和编排都体现了一定的承接性和延续性。这样，这套丛书就适合不同年龄段和学力的儿童和国学初学者的需要。
值得一提的是，这套读物最早由老古文化事业有限公司于港台地区出版发行后，深得当地教育机构和大量教师、家长和学生的好评。2005年，南怀瑾先生在吴江太湖之畔新建太湖大学堂，也使用这套读物在吴江国际实验学校各个年级进行讲授，收到了良好的教育。同时，内地其他一些中小学也纷纷尝试采用这套丛书作为学生的课外读物。太湖大学堂目前已经成为一个重要的教育实验，但是能直接接受其教育的儿童毕竟是少数，而通过出版太湖大学堂所使用的这套读物，或许能在一定程度上能为大量未能入学的儿童提供便利，也能使南怀瑾先生儿童教育的得到更为广泛的。希望这套读物的出版可以为如今的儿童启蒙教学提供一条新，也能进一步引发对现今教育模式和方法的思考。
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